وفي رواية أخرى : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « لا يحل للمرأة أن ينظر عبدها إلى شيء من جسدها إلا إلى شعرها غير متعمّد لذلك » . وفي رواية أخرى : « لا بأس أن ينظر إلى شعرها ، إذا كان مأمونا » « 1 » . 6 - قال أبو بصير : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن التابعين غير أولي الإربة من الرجال ، قال : « هو الأبله المولى عليه ، الذي لا يأتي النساء » « 2 » . وفي رواية قال : « هو الأحمق الذي لا يأتي النساء » « 3 » . وقال علي بن إبراهيم : هو الشيخ الكبير الفاني ، الذي لا حاجة له في النساء ، والطّفل الذي لم يظهر على عورات النساء « 4 » . 7 - قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى : وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ : ولا تضرب إحدى رجليها بالأخرى ، لتقرع الخلخال بالخلخال « 5 » . * س 14 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة النور ( 24 ) : آية 32 ] وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 32 ) [ سورة النور : 32 ] ؟ ! الجواب / قال علي بن إبراهيم : كانوا في الجاهلية لا ينكحون الأيامى ، فأمر اللّه المسلمين أن ينكحوا الأيامى ، ثمّ قال علي بن إبراهيم : الأيّم : التي ليس لها زوج « 6 » . وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « من ترك التزويج مخافة الفقر ، فقد أساء الظنّ

--> ( 1 ) الكافي : ج 5 ، ص 523 ، ح 2 . ( 2 ) معاني الأخبار : ص 162 ، ح 2 . ( 3 ) معاني الأخبار : ص 161 ، ح 1 . ( 4 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 102 . ( 5 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 102 . ( 6 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 102 .